මෙලොව උපත ලද මිනිසුන් ජීවිතය යයි ගත් රාමුවක් ඇත. අධ්‍යාපනය, රැකියාව, විවාහය, දරුවන් ලැබීම, උසස්වීම්, ආර්ථිකය, දරුවන්ගේ සාර්ථකත්වය සහ මුනුබුරු මිනිබිරියන් ඇසුරේ ගෙවෙන විවේකී සැඳෑ සමය... මෙයින් එකක් හෝ කිහිපයක් හෝ තමාගෙන් ලෝකයට සිදුවිය යුතු යුතුකම් ඉටුකිරීමක් ලෙසද බොහෝවිට අර්ථ දැක්වෙනු ලබයි. නමුත් බහුතරයක් වටහා නොගත් කරුණ නම් මෙකී පරිපූර්ණ, සම්මත රාමුව ඒ අයුරින්ම අත්දුටු අය අති දුර්ලභ බවයි. ඒ වෙනුවට බහුතරය අත්දකින්නේ ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථා වලදී විවිධ හේතු නිසා මෙකී රාමුවෙන් අපගමනය වීම්ය. මේවා ජීවිතයේ ප්‍රශ්න, ගැටළු, හැල හැප්පීම් ලෙස හැඳින්වෙන අතර ඒවා ජීවිතයේම කොටසක් ලෙස බාර ගැනීම බොහෝවිට සිදුවේ. අවසානයේදී බහුතරයක් දෙනා සිදු කර ඇත්තේ සමාජය විසින් දීර්ඝ කාලයක් ඔසවාගෙන ආ පරිපූර්ණ, සම්මත රාමුවක් දෙස බලාගෙන, ඉන් අපගමනය වූ ජීවිතයක් ගෙවා මෙලොවට සමු දීමයි.
කරුණු මෙසේ තිබියදී, බොහෝ "පරිණත" මිනිසුන් තම බාල පරපුරට තමා අසමත් වූ සම්මත රාමුවම පනවන්නට දරන උත්සාහය විටෙක පුදුම සහගතය. වයසින් මුහුකුරා නොගියද ජීවිතයේ යථාර්ථය දැකීමට තරම් නුවණ මුහුකුරා ගිය බාලයෙක් මෙකී සම්මත රාමුවේ ඇති රැවටීම දකී. දෙන ලද රාමුවේ ඇති පියවර සැමෙකක්ම වැරදී යා හැකි ආකාර ගණනාවක් ඔහුට පෙනේ. එවන් ජීවමාන උදාහරණ ඔහු ඕනෑ තරම් දකියි. බහුතරයකට නොතේරෙන සියුම් තැන් වලින් රාමුව උල්ලංඝනය වන අයුරු ඔහු දුර තියාම දකී. එසේ වැරදුනු කල්හි තමාට ජීවිත කාලයක් පුරාවට ප්‍රශ්න, ගැටළු, හැල හැප්පීම් සමග සටන් කිරීමට සිදුවන බව හේ කල් තියාම දකී. දුර්ලභව ලැබුණු මනුෂ්‍ය ජීවිතය සම්මත රාමුවක එල්ලීමට යාමෙන් ක්ෂණ සම්පත්තිය අනතුරේ වැටෙන අයුරු ඔහු මනාව දකී. බහුතරය රැවටී සිටින මුලාවද, එසේ කිරීමෙන් වන අනතුරද කල් තියා, දුර තියා දකින ඔහු රාමුවෙන් පිට ජීවිතයක් ප්‍රිය කරයි. මේ උත්සාහය දකින බහුතරය විසින් රාමුවට අනුගත වන ලෙස කෙරෙන බලපෑම්ද සුළුපටු නොවේ.
මෙවැනි අවස්ථාවක නුවණැත්තෙක් කුමක් නම් කරනු ඇත්ද? රාමුවට අනුගත වීමේ ඇති ගැටළු තමා කල් තියා, දුර තියා දුටු බව ඔප්පු කරනු පිණිස යලි රාමුවට අනුගත වී, ගැටළු මතු වන විට "මා කිවා නොවේදැ?" යි ඇසිය හැකිය. නමුත් එය මහත් අනුවණ කමකි. උගුලක් යයි තමා දැන සිටි දෙය උගුලක් බව අනුනට ඔප්පු කිරීමට උවමනාවෙන්ම උගුලේ පැටලුනා වැනි වැඩකි. නුවණැති අයෙකු නම් බහුතර ලෝකය කුමක් කීවද තමා දුර දක්නා නුවණින් දුටුදෙය අනුවම කටයුතු කරනු ඇත.
ඒ තමා පරිපුර්ණ, සම්මත රාමුවෙන් පිට බව දැන දැන මය. මන්ද යත්, තමා අනතුරේ හෙලා අනතුර ඔප්පු කිරීම අනවශ්‍යය.
No comments:
Post a Comment